沧州历史文化灿烂悠久，人才辈出，代有其人。《沧州历史名人展》遴选出上自西周时期下至1919年（生年）80余位历史名人进行集中展示。其中主要为沧州籍，另有任职沧州、客居沧州或遗迹遗物留存沧州的非沧州籍历史名人，重点突出他们在沧州历史乃至中国历史进程中所发挥的重要作用、深远影响和历史地位。今天为大家带来西周至宋朝的沧州历史名人介绍。

（来源：“沧州博物馆”微信公众号）

邢邵（496年～561年），北魏至北齐时无神论者、文学家，“邵”一作“劭”，字子才，河间鄚（今河北省任丘市）人，代表作《冬日伤志篇》。

曾经在北魏、北齐做官，官至中书监，摄国子祭酒，授特进。

邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。

邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。

邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭（北史·卷五十五·杜弼传）的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。

邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。

邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛，但邢邵反对“神不灭论”，在当时是颇具胆识的。据《北齐书·杜弼传》载，他还和杜弼争论轮回问题，他鲜明地提出了“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”的无神论观点，这种观点具有朴素唯物主义因素。